国学之于早教，道德仁义礼智信，早教七字真经

道德仁义礼智信 念好早教七字经

教孩子“真刀实枪”学开“人生之车”

德国是世界上驾驶执照最难考的国家之一，据说，首次通过率不超过50%。跟中国不同的是，在德国驾校里学驾驶，是直接在路上进行的，一开始就“真刀实枪”积累经验。夜间出车、街道小巷、乡间公路、高速公路都有法定最低学习时间。有德国人抱怨，学习驾驶的时间太长。路考大约会持续45分钟，大部分的交通规则要点都会考到。如此严格，“马路杀手”是没有机会上路的。 如果说，混个驾驶执照就上路，是给路上的行人或车辆带来威胁，而混个“人生的驾驶执照”就“上路”，那危害的是家庭、局部社会，甚至国家民族。

为此，我认为，不仅是中国孩子，全世界的孩子都要习诵中国的传统经典，让经典成为驾驶人生的“交通规则”。孩子的习诵主要依赖父母和家庭。在习诵的过程中，父母还要将儒道倡导的七字纲要牢记心中，并贯穿于与孩子交流交往中，让孩子获得真正的驾驶“人生之车”的知识和经验。

儒道七字是：道、德、仁、义、礼、智、信。

早教早知“道”， 沿“道”快快“跑”

早教要掌握正确的早教之道，懂得道，还要沿道快行、坚持不缀。

孩子大脑和成人不一样。成人能聚精会神，要孩子聚精会神不可能。成人聚精会神的时候，大脑处于“屏蔽”状态，对外面发生的事情，甚至大的声响，浑然不知。孩子虽手持一物，重复着单调动作，或做拼图玩积木，或喃喃自语沉湎于游戏方城，表面上如同成年人一般聚精会神，实则跟成年人的聚精会神有本质差别。此时，父母给孩子读书，他的大脑照样能够接受，无需顾忌是否会破坏他的这种状态。跟多数父母的想法恰恰相反，孩子在做拼图、玩积木时，跟孩子读书，不仅不会破坏，还能凝聚、延长孩子的集中注意力。孩子在做拼图、玩积木等游戏时，父母在旁边，他有一种安定感、安全感，加上书声传递，他的安定、安全感愈发浓烈，做拼图、玩积木的时间会更长，需要这样游戏的几率会更高。循环往复，会练就孩子专心一致的品质。

孩子大脑的开放性特征，决定了孩子安静地玩或走跑跳翻的时候，父母都可以而且应该为孩子创造习的氛围。习得越多，孩子的情绪越平稳，越能够跟父母成人之间从从容容用语言沟通。如若习得少，孩子胆小、怯弱、蛮横、心躁如焚等父母不希望的劣等品质会逐步暴露出来，一生难以与“福寿康宁”结缘。

人生德业众多，文德乃人生首德

曾几何时，一部《哈虎女孩×××》（哈虎系取谐音）成为畅销书，被很多父母推崇。其实这个女孩就是受益于小时候的一点点玩习教育。年轻的父母们不领会其精要，便难得育儿真道。即便得了真道，能否在道上坚持前行，也是决定孩子成长质量的重要因素。

父母如果近视“哈虎女孩×××”的考德——观其如何考得的好成绩，便不可能在育儿上有惊世骇俗之举。父母们应回首历史长河，着眼于那些为国家、为民族做出过巨大贡献之士子们的成长历程，寻找育儿的金光大道。

纵观古今中外，有大德者皆文德方面占有优势。人们心目中记得最多的是优秀文学家。即便是大科学家，在文德方面也成就非凡。可以说，文德是社会之大德，是人生之首德。

人类大脑的阶段性差异，决定了文德的积累必须落实在婴幼儿时期。越小的孩子大脑的开放程度越高，耳听目看有关人文方面的知识，更容易在大脑中落地生根。而越小的孩子对逻辑推理方面的知识越拒绝接受。文德积累得厚实的孩子，逻辑推理能力也会趋于增强。

怀仁者怀天下，得仁者得天下。

仁通常跟爱、和、慈相关联，故有仁爱、仁和、仁慈之称。

《论语》云，“里仁为美”，仁指内心修养。“里仁”，可用衣服里子类比。衣服里子柔和舒适，肌肤倍感温馨，表现在脸上从容淡定。“里不仁”，衣服里子毛毛糙糙，刺得皮肤痛痒不适，不可能神态自如、和蔼可亲。

有位大学生，晚上进宿舍后，如果这一天碰到舒心的事，他就放舞曲自娱；如果碰到不顺的事，他就放哀曲调心，搞得楼层怨声不绝。诸如此类不仁之事，在生活中时常出现。只顾自己舒服，不念他人平和，乃因缺少修养，自小未得文而化、缺少文德之表现。 能解决国家问题的国手帅才，它的仁当应惠及天下。大仁需要用大的文德修炼。

早教之义应贯穿早教各环节

《中庸》有言，“义者，宜也”。早期教育要讲“义”，讲方法之义，讲内容之义，讲父母与孩子相处之义。 玩习是早教之大义，蒙学经典是让孩子迅速脱离蒙蔽状态的选材之义。父母与孩子相处，要讲究 “处义”。

孩子是天真无邪的。孩子与孩子相处很少有欺骗的事情发生。父母成人跟孩子相处，欺骗孩子的事情却常有发生。

在海河边上曾发生过这样一件事。一位父亲去幼儿园接自己的孩子回家，孩子出园后目睹簇拥在小吃摊与玩具摊前的小伙伴们，心里痒痒，也念叨要买，父亲常以搪塞敷衍。有一次，孩子依旧大呼小叫要买东西，父亲跟他说，我在前面跑，你在后面追，如果追上我，我就买。追了一截，孩子发现自己的小脚短腿怎么也追不上父亲，灵机一动，大声叫喊，“抓小偷！”路人信以为真而“见义勇为”，更有好事者拨打了110，弄得这位父亲异常难堪。

这无疑是育儿走向极端的一个例子，但近似的例子在亲子间经常上演。孩子心灵成了污水泥潭。长期以往，孩子得不到人生正义，而习得坑蒙拐骗歪品邪义。

父母跟孩子相处，应该向孩子的同伴学习，用孩子与同伴相处的方式跟孩子相处，同时还得用成人的智慧影响孩子，让孩子获得道、积下德、拥有仁、明白义、坚守礼。

礼以敬为本，中和心中不适

父母对子女爱的内容是礼，孩子回报父母爱的内容也是礼。礼起中和作用。开水洗脚太烫，脚受不了，加点凉水就是中和。你被别人骂，心里不舒服，别人向你道歉，你心里平衡了，这就是中和，也就是礼。我们做任何事，都不要伤害到他人、危害到社会.遵循这样的做法，就是遵“道”行事。知道了道，如父慈子孝，而不付诸于动作和语言——行动，就不会有“德”；付诸于行动有了成果，就说有了“德”。教育孩子讲究道德，首先要让孩子懂得道（《弟子规》），而这些道贯穿于家庭亲子之间、师生之间及社会小团体（企业）上下级之间，这就是先贤所谓的孝道、师道、君臣之道.了解了道，采用礼的方式去对待，中和各方面的利益，从而就有了德。

一位妈妈每天晚上9点左右刷牙，也逼儿子于同一时刻刷牙。即使儿子正陶醉于自己的世界中，她也不依不饶，拉着儿子去完成“作业”。一天天逼迫，孩子抵触情绪一天天增强。后来这位妈妈想到了一个“绝招”。2岁的儿子一不从，她就将儿子推到门外，任凭儿子哭闹。最后常常是以儿子的投降告终。被关到门外，孩子突然失去家庭的温暖，心中陡生恐惧，心会慢慢地软下来。母子隔门对话，妈妈问：“刷不刷？”儿子用轻微、无奈而带着哭腔的声音说：“刷！” 礼的本质是敬。父母常常要求孩子对长辈和同伴要敬，父母首先要敬孩子。敬心可以化邪心。父母要孩子学会敬重他人，必须要用敬重去改变去打动孩子，让孩子懂得“人人为我，我为人人”。彼此互敬互爱，社会才能和谐。

智为知识之光，早知靠父母布施

《幼学琼林》在“兄弟”章节中有：“煮豆燃萁，谓其相害。”讲的是家喻户晓的典故：魏文帝曹丕欲害同胞弟弟曹植，令曹植在七步中作诗，不成即行大刑。曹植没走到七步便吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”魏文帝听后，深有愧色，放了弟弟一马。后人常用煮豆燃萁比喻骨肉相残。 曹植不愧为一位智者，他用一句话化解了魏文帝心中的秽气，拯救了自己的生命。智，知日也，知识放射的光芒。智慧与文化在字义上具有异曲同工之妙。智慧来自于文化，又高于文化。习诵印刻文化的最佳时期是在生命的最初几年。 汉字本是智慧化身。私塾的塾，音同熟，既包含熟记之义，也暗指要为孩子创造安心熟记的场所。只要将蒙学经典加四书熟记于心中，孩子将来的智慧一定能消解他人生路上的坎坷，弥合他可能遭遇的心灵创伤，成就其伟大的人生业绩。

信为立身之本，孩子诚信靠父母领航

有位哲人说过：“给他一百个答案，不如给他一个问题。”

“孩子不懂教给他有什么用呢？” “现在记住以后忘记了，不是做无用功吗？” “孩子不感兴趣，怎么教呢？” ……类似的狐疑，困扰着父母，导致不少父母对“孩子越早越应用耳朵读书”的理念怀 疑不信。这些认识上的偏差，无疑阻滞了孩子成长。

2岁左右的孩子所讲的方言跟抚养人别无两样，难道孩子对方言感兴趣吗？显然不是。你让孩子置身异地他乡，孩子照样能习得异地他处方言。孩子大脑处于开放状态，是无意识记忆。只要大脑受方言“浸泡”，孩子便可熟能生巧，而且越熟越喜欢。多听“藏修”，难忘难丢。 一个和谐社会，必须是一个充满诚信的社会，社会公民之间如同兄弟姐妹，彼此互信。真正的全民诚信靠读书实现。读书晚，读书少，诚信的根基不会牢——火柴盒大的信箱，装不了“信”。

太阳大，地球小，地球绕着太阳跑；父母大，孩子小，孩子绕着父母跑。地球万物从太阳“免费”获得生命赖以生存的阳光，孩子也应自父母处获得智慧光芒才能自立、自强。可有父母常常将自己比喻成最繁忙的机场——日理万机，忙得顾不上孩子。更有些父母手忙脚乱——手忙着搓麻将、脚忙着跳舞或找朋友海阔天高，哪顾得上孩子？ 最高明的魔术要说是点石成金，最最高明的魔术是父母用嘴“点”孩子“慧命”成金。父母为孩子早读书，特别是读蒙学经典与四书，就是用儒道之方点孩子大脑之石，成孩子未来智慧之金、健康之金、幸福之金。

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